《三國(guó)演義》二組中27克銀幣之曹操背后的故事
眾所周知，在三國(guó)演義這部小說(shuō)中，曹操濃墨重彩地被刻畫為一個(gè)陰謀家，因此說(shuō)到曹操，人們總會(huì)聯(lián)系到“梟雄”這個(gè)說(shuō)法，當(dāng)初許子將那句“治國(guó)之能臣，亂世之梟雄”無(wú)疑是對(duì)其最準(zhǔn)確的描述。
但是我們要知道，在三國(guó)這片亂世之中，曹操不是袁紹，缺乏龐大家族世系的有力支撐；曹操不是劉備，沒(méi)有一個(gè)悠遠(yuǎn)的帝王譜系可供露臉，用仁德打動(dòng)他人；曹操也不是孫權(quán)，能夠盡享偉大父兄創(chuàng)下的那一片煌煌基業(yè)，名正言順成為一方的霸主。所以他只能仰仗自己亂世英豪的非凡才能和雷厲風(fēng)行的手段，做一個(gè)梟雄。這又何嘗不是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 在這個(gè)歷史舞臺(tái)上扮演一個(gè)極其重要的角色，總比那些被淹沒(méi)在歷史塵埃中的配角過(guò)得有意義。 我們?nèi)绻f(shuō)三國(guó)中的諸葛亮是“完人”，他智慧過(guò)人，人格高尚；那么曹操則是另一種形式的“完人”。因?yàn)樗愿穹睆?fù)多樣，能力全面，亦正亦邪，實(shí)在難以“蓋棺定論”。
三國(guó)演義在種種方面刻畫了曹操矛盾的一面，使曹操的形象顯得尤為真實(shí)，在性格上，曹操愛(ài)才惜才又妒才弒才。如官渡之戰(zhàn)時(shí)，他曾跣足迎許攸，但卻因許攸的過(guò)度驕橫而假借許褚之手將其殺害；又如欣賞楊修，卻又因楊修多次看穿了自己內(nèi)心所想而心生厭惡，這些都充分體現(xiàn)了他在性格方面的矛盾之處；在能力上，曹操就像是個(gè)全能的人。他在調(diào)兵遣將這方面一點(diǎn)都不輸給諸葛亮；在用人方面也獨(dú)具慧眼，他手下無(wú)不有能獨(dú)當(dāng)一面的大將；他懂軍事政治，更特別的是，他還有一顆詩(shī)人的心；在正邪評(píng)判上，曹操曾經(jīng)“挾天子以令諸侯”，雖封為丞相，卻已被公認(rèn)是奸邪亂黨；但曹操的《嵩里行》里面反應(yīng)了的是他善良與正直的一面，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”詩(shī)總是能反映作者心中最真實(shí)的想法。
我們可以認(rèn)為，正是因?yàn)樗吹杰婇y混戰(zhàn)導(dǎo)致民不聊生的場(chǎng)面，曹操才萌生了要加速統(tǒng)一中國(guó)的念頭，這又何嘗不可呢？ 曹操是另類的完人，而這枚銀幣，會(huì)讓我們明白到，不過(guò)是梟雄還是英雄，能被歷史記載下來(lái)的都是些了不起的人物。
